С нами Бог!
Дорогие братья и сёстры! Поздравляем вас с днём Христова Рождества!
Вновь по милости Божией этот дивный, светлый и живоносный праздник шествует по планете, неся с собою радостную весть о вочеловечении Сына Божия Господа нашего Иисуса Христа от Пречистой Девы Марии. Эту тайну невозможно постичь умом и доказать научным способом. В церковных песнопениях утверждается одна аксиома, вводящая человека из мира знаний в мир веры: там, где Бог, побеждается чин естества. Проще говоря: Бог создал Сам законы природы, по которым всё движется, живёт и существует, Бог эти естественные законы и побеждает сверхъестественными там, где это Ему нужно для спасения своих людей.
Когда Бог пришёл на землю, началась новая эпоха в отношениях между Ним и людьми. Да и сами посудите. Вот люди, сотворённые по образу и подобию Отца Небесного, решили сами жить-быть самостоятельно. Ну живите самостоятельно, как бы говорит им Бог, провожая из места свободного общения – Рая. Однако провожая – не отрекается. Он предвещает, что самостоятельная жизнь у них будет тяжёлой, болезненной и оканчивающейся смертью. И тут же обещает, что так будет не всегда. Когда человечество будет готово к новому общению с Богом, тогда произойдёт нечто удивительное – явится Спаситель.
Адам и Ева – первые люди – с напряжением ждали Его, надеясь, что эта странная разлука продлится недолго. Но шли тысячелетия, а Бог говорил с людьми только через пророков и ангелов, обличая человеческие злодейства и тут же указывая пути праведности. Долгое время человечество было как бы в младенчестве, затем как в детской неразумности, затем как в буйной юности. И только когда люди пришли в зрелый возраст и способны были к перерождению посредством Божественного огня и воды духовной, тогда и пришёл на землю этот благословенный и спасительный день: Рождество Христово.
Достойно изумления, что это величайшее в истории событие совершилось так скромно и внешне неприметно. Ночь. Спали Вифлеем, Иерусалим и вся Иудея. Господь Вседержитель – Царь царей и Владыка вселенной – явился миру не под торжественные звуки труб, барабанов и всеобщего ликования, но смиренно и кротко, в убогой пещере, воспеваемый только ангельским хором, который услышали пастухи. Они сторожили своё стадо, не спали и, наверное, разговаривали друг с другом о чём-то важном, большом, а может быть, о своей бедности и несправедливости этого жестокого мира, иначе бы вряд ли им явился тот самый ангел, повелевший оставить стадо и пойти в пещеру, находящуюся неподалёку. Он объявил причину: «…ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Ясли – кормушка для скота. В эту пещеру пастухи загоняли скот в непогоду и хорошо знали путь к ней. И они пошли. Их ждала великая радость. Действительно, они увидели Его – прежде недосягаемого, неприступного предвечного Бога, представшего их взору как Младенец. Так началась новая эпоха построения взаимоотношений Бога и человека, которая продолжается до сегодня.
Сначала Господь возбуждает в человеке самое нежное чувство, на которое способна его душа: любовь к детям. Это чувство проецируется на Бога. Какое смирение! Бог согласен на любовь материнскую, отцовскую, братскую. Прошло более двух тысяч лет с того дня, а восприятие Христа как Божественного Младенца ощущается нами в каждый праздник Рождества Христова. В этот чудесный день особенно радуются дети, потому что Он подобен им. Интересно получается. Бог вначале сотворил человека по Своему подобию, а теперь Сам становится подобным человеку.
Далее мы видим, как 12-летний Иисус удивляет мудрецов Своими вопросами к ним и Своими ответами на их вопросы.
Следующий этап строительства взаимоотношений – Господь приходит на Иордан принять крещение (омовение) от человека – Иоанна Крестителя. И все слышат голос Небесного Отца, возвещающий о том, что это Его Сын. А значит – Бог! Этими словами человек ставится в отношении к Богу уже как обязанный внимать Его словам.
Человек свободен в выборе: верить – не верить; внимать словам – не внимать словам Спасителя. Человек напряжённо думает над вопросом, поставленным Богом: «Ты со Мной? Или ты всё тот же неопытный, наивный юноша, надеющийся своими силами достичь совершенства бытия?». Христос в своих проповедях говорит людям всё и о душе, и о конце света, и о будущем воскресении из мертвых, и о счастливой вечности уверовавших в Него, и о вечных муках людей, отрекшихся от Него. Также предупреждает, что Он принёс на землю не мир, а меч, разделяющий людей. Видите развитие отношений? Сколько бы мы ни оттягивали вопрос выбора, этот вопрос никуда от нашей совести не уйдёт. До самой смерти будет как меч висеть над нами: «Ты со Мной или нет?».
Сегодня всё просто и радостно. Сегодня Рождество Христово! Мы с Богом. Он ничего, кроме нежной любви, от нас не ищет. Но придёт время Великого поста – подготовки к Пасхе Христовой, проходящей через сопереживание Христу распятому, требующей другой любви – любви жертвенной. Эта новая любовь потребует от нас верности Богу до пролития своей собственной крови. И это всё подтверждается историей. Одни идут за веру во Христа даже на смерть, а другие ведут уверовавших во Христа на смерть. Но есть ещё и третьи. Их в народе называют по-разному: «Ни вашим ни нашим», «Ни Богу свеча, ни чёрту кочерга», «Болтается между небом и землёй». Да сохранит нас Господь от умозрения вторых и третьих.
В рождественском тропаре мы слышим слова: «Рождество Твоё Христе Боже наш, возсия мирови свет разума…». Кто со Христом – тот во свете. «Кто светел – тот и свят», говорится в известной песне.
Человеку Бог дал для выбора пути целых 70 лет, реже 80, ещё реже 90, а некоторым и более ста. Но сейчас для нас наступило такое время, будто Бог подгоняет: «Спешите, Я при дверях». Война, нас постигшая, призвана сделать взрослыми совсем юных людей. Вместо вопроса: «С кем повеселиться?» у человека должен стоять совсем другой вопрос: «Я с Богом? Или против?». На Русь православную ополчился союз богоотступников, жаждущих крови. Если мы с Богом – мы победим. А если своими человеческими усилиями попытаемся победить рати ненавистников наших – увы, проиграем. Этому нас учит и Великая Отечественная война. Пока Сталин не выпустил из лагерей священников, пока не открылись семинарии, пока не прекратились гонения на церковь и верующих людей, не наступил перелом в войне с фашистами. Об этом свидетельствуют исторические документы и биографии священнослужителей церковных. Сегодня нет видимых гонителей веры во Христа в нашей стране. Но есть невидимые, внутренние, гнездящиеся в наших душах: сомнения, отговорки, безразличие… Но отчаиваться нет оснований. Будем помнить о том, что Сам Бог Вседержитель явственно вошёл в человеческую историю и обещал пребыть с нами во все дни до скончания века (Евангелие от Матфея, глава 28, стих 20). Откликаясь на великую любовь Спасителя, в праздник Рождества Христова мы поём в наших храмах вечную песнь: «С нами Бог!».
Приходской совет храма Святой Троицы станицы Кумылженской по благословению настоятеля протоиерея Андрея Шарыгина.
