Со светлым праздником Рождества!
Из года в год на протяжении двух тысяч лет мы празднуем Рождество Христово как знак того, что Господь держит своё слово в отношении человечества. Кто читал Священное Писание, наверняка видел такие слова Спасителя: «Никто большей любви не имеет, как тот, который душу свою положит за друзей своих…». И это не просто высокопарная или мотивирующая цитата, это мера, до которой может, должен дорасти каждый из нас. Почему? Потому что Сам Господь воплощением своим исполнил этот закон победоносной любви.
Мы приходим в этот мир беспомощными, но у большинства из нас есть рядом те, кто любит, помогает, учит. Это своего рода кредит доверия, который мы обязаны в течение своей жизни вернуть родным, близким или даже тем, кто нас не любит и не считает своими. Лишь только когда мы научимся отдавать то, что нам дорого, время или силы, мы приобретём намного больше утраченного – любовь.
Как сложно было языческому миру, привыкшему лишь к закону силы, представить, что всемогущий Бог станет человеком, одним из нас. Но Бог стал человеком не во славе, а в немощи: беспомощный и обездоленный, Он пришёл в этот мир уязвимым и даже как будто побеждённым, презренным для всех, кто верит только в силу и в земное величие. Он приобщился к самой тяжёлой человеческой обездоленности. Никто не принял Его Мать под кров свой; все сочли Его чужим, все отослали Его на далёкий, бесконечный путь, который простирался перед странниками без крова и без привета. И они пошли, и в эту первую ночь Христос приобщился к тем, кто из века в век проходит через жизнь и телесно, и духовно отброшенным, презренным, нежеланным, исключённым из человеческого общества. А таких людей в истории человечества несметное количество. И по сей день – увы! – и в больших городах, и на просторах земных сколько таких людей, которым некуда пойти, которых никто не ждёт, о которых никто не воздыхает, которым никто не готов открыть свой дом, потому что они чужие или потому что страшно приобщиться к судьбе людей, обездоленных не только несчастьем, но и человеческой злобой: ставших чужими, потому что люди, другие люди из своего сердца и из своей судьбы их исключили. Одиночество – страшное, жгучее, убийственное одиночество, которое снедает сердца стольких людей, – было долей Пречистой Девы Богородицы, Иосифа Обручника и только что родившегося Христа. Он был чужой, никем не желанный, исключённый и выброшенный. Это начало пути Его; и на этом пути Он приобщился к тем, кто так живёт и в наше время, чужим среди людей, которые должны быть для них братьями; презренны они, побеждены подлостью, трусостью и злобой человеческой. Уязвимы они по хрупкости своей, по беззащитности своей. Наше дело, христиан, увидеть в них образ Бога, которого мы благоговейно сегодня чтим, и таких принять, как мы приняли бы теперь Христа, если бы Он явился перед нами обездоленным, уязвимым, беспомощным, презренным, ненавидимым, гонимым.
Вот каким явился перед нами Бог, потому что Он захотел стать одним из нас, чтобы ни один человек на земле не стыдился своего Бога: будто Бог так велик, так далёк, что к Нему приступа нет. Он стал одним из нас в нашем унижении и в обездоленности нашей; и Он не постыдился нас, стал как мы все не только по материальной, земной, физической обездоленности, не только по душевной оставленности любовью людской, но и потому, что Он сроднился – через свою любовь, через своё понимание, через своё прощение и милосердие, Он сроднился и с теми, которых другие от себя отталкивали, потому что те были грешниками. Он пришёл не праведных, грешников возлюбить и взыскать. Он пришёл для того, чтобы ни один человек, который потерял к себе самому уважение, не мог подумать, что Бог потерял уважение к нему, что больше Бог в нём не видит кого-то достойного своей любви. Христос стал человеком для того, чтобы все мы, все без остатка, включая тех, которые в себя потеряли всякую веру, знали, что Бог верит в нас, верит в нас в нашем падении, верит в нас, когда мы изверились друг во друге и в себе, верит так, что не боится стать одним из нас. Бог в нас верит, Бог стоит стражем нашего человеческого достоинства. Бог – хранитель нашей чести, и ради того, чтобы мы могли в это поверить, увидеть это воочию, наш Бог становится обездоленным, беспомощным человеком. Только те, кто верит в силу и ни во что иное, только те, кто верит в свою праведность, не найдут пути к Нему, пока не покаются, пока не увидят, что смирение, любовь, жалость, милосердие – закон жизни.
Но во Христе не только явился нам Бог с его любовью, верой в нас, как страж нашего достоинства, как блюститель нашей правды – Он явил нам величие человека. Если Бог мог сущностно стать человеком, неужели мы не понимаем, как велик человек? Неужели не понимаем: человек так велик, что Бог может стать человеком и человек остаётся собой? И что так велика тварь, которую Бог призвал к бытию, что человек может вместить в себя Бога? И что наша плоть, наша кровь, кость наша, всё вещество наше способно быть Богоносным, соединиться с Божеством и остаться собой? И явиться нам в славе, величии, которого мы не видим, но которое видит Бог, ради которого Он нас сотворил и все сотворил?
Всмотримся в этот образ воплощения: Христос нам явил смирение и любовь Божию, веру Божию во всю тварь, в нас, грешников, падших, и нам явил одновременно, как мы можем быть велики, и как глубока, бездонно глубока тварь Господня. Вот с этой верой мы можем жить, можем становиться людьми во всю меру Христова воплощения и рассматривать мир, в котором мы живём, не только как мёртвый материал, а как то, что призвано стать в конце концов как бы видимым одеянием Божества, когда Бог станет всем во всём.
И вот наступил очередной праздник Рождества Христова. Каким он станет для нас – преображающим или всё станет нам только хуже – зависит только от нас. Дарите свою любовь всем, кто в ней нуждается, станьте Человеком с большой буквы, каким был сам Христос! С праздником Рождества Христова!
С уважением и любовью ко всем, настоятель Свято-Троицкого прихода протоиерей Андрей ШАРЫГИН.
